ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE
MAESTROS
MAESTROS
"BAUTISTA SAAVEDRA"
"PAHANA"
ENTRE PASADO Y PRESENTE
ESPECIALIDAD : CIENCIAS DE LA NATURALEZA
MENCIÓN : BIOLOGÍA - GEOGRAFÍA
AUTOR : LUCIO PAUCARA MAMANI
Santiago de Huata, La Paz
2011
Producción intelectual propia, prohibida su reproducción total o parcial.
Reclamos y sugerencias a:
Dhuanca66@gmail.com cel. 71905134
INDICE
INTRODUCCION
Ciertamente, con el correr del tiempo la historia verdadera que no está escrita y publicada de cualquier hecho histórico ocurrido en un determinado tiempo contexto social, se puede convertirse en una mentira o una conveniente verdadera. En ese entendido, todo ser humano, una institución o una comunidad tiene el deber y derecho soberano de construir, de elegir, su propio destino y futuro a partir de su historia
Sin embargo, en nuestro país existen pocas investigaciones históricas referidas específicamente sobre la historia de nuestras comunidades originarias e indígenas. Es por eso que, en la actualidad la mayor parte de las comunidades del área rural, por no decir todas, no tienen textos escritos bibliografías de referencia sobre los antecedentes históricos características geográficas, demográficas, organizativas, económicas, educativas, sociales y culturales.
Motivos por el cual, considero que es muy importante escribir y publicar los antecedentes históricos de las diferentes comunidades del área rural, para la transmisión oral y viva no desaparezca, porque a medida que pasa el tiempo ya no hay quien refleja los hechos históricos que son de trascendental importancia para concluir un futuro mejor en base a experiencias del pasado.
La presente publicación es producto de una decisión y experiencia vivida en la misma comunidad, con la finalidad de construir y publicar esa historia oculta u olvidada de los antepasados, los hereditarios usos y costumbres más relevantes que aun viven practicando en la misma comunidad. En su generalidad es un ensayo de descripción narrativa que versa de los aspectos más sobresalientes sobre el pasado y presente de Pahana, en sus diferentes aspectos para su mejor comprensión.
HISTORIA DE LA COMUNIDAD
¨ PAHANA ¨
1 HISTORIA.
Sobre la comunidad de Pahana (nombre actual), por sus características muy particulares y relevantes de carácter histórico y sociocultural, hay mucho que hablar empezando por el origen histórico de su propio nombre hereditario usos y costumbres, por su extra ordinario y tradicional fiestas y sus características geográficas y organizativas económicas y educativas del lugar.
Antiguamente existía un solo ayllu llamado huarcaya kawariquisa, en cual en este ayllu existia cuatro comunidades: Apata, Kalaqui, Pukuru y huarcaya.
“En la comunidad en la época de colonia estaba administrados por los patrones terratenientes, en una comunidad ex-hacienda por lo tanto es una comunidad explotada, y sometida durante la época del feudalismo a trabajo forzosos, en todo tipo de trabajos así como indican algunos personas de la edad avanzada, lechería cuidado de sus ganados a parte de trabajo sus sayañas y/o surco de los patrones llevado de sus animales, el riego de la misma forma realizaban trabajos para los patrones de la hacienda.” (Alanoca Eugenia, Trabajo de Investigación: 2008)
Los patrones de las comunidades fueron los siguientes:
Señor Reinaldo Tejada, su señora Carmela (de Pahana Grande)
Señor Hermogenes Balboa, su señora Isolena (de Pahana Mediana y Chico)
Su mayordomo el señor Esteban Mamani e hilacata alcalde señor Martín Quispe
Fue fundado como la Comunidad Pahana en 3 de febrero de 1790. Por el Patrón Basilio Mamani que fue el encargado de la comunidad ultima mente con 150 habitantes al principio.
¨ El nombre de la comunidad de que puso patrón Basilio Mamani como comunidad Pahana, por los diferentes formas que nos relatan de la comunidad en la actualidad y por eso se quedaría con el nombre hasta hoy en día ¨ ( Alanoca Eugenia, Trabajo de Investigación: 2008)
“ La comunidad es accidentada en la jurisdicción de cantón Santiago de Huata 5ta sección de Santiago de huata, de la provincia Omasuyos del departamento de La Paz, con una densidad poblacional de 443 habitantes según el censo realizado de población y viviendas por INE (instituto nacional de estadística) del año del 2001. En Pahana Grande con 48 familias, en Pahana Media con 23 familias y en Pahana Chico con 48 familias ¨ (Wilma Condori, Trabajo de Investigación: 2006)
2 POSIBLES ORIGENES DEL NOMBRE.
Históricamente el origen del nombre de la comunidad ¨ PAHANA ¨ tiene diferentes versiones relatada por los comunarios que vivieron y que aún viven algunos en el tiempo de los patrones así incluyendo también algunos trabajos de investigación de la comunidad y nos cuenta como:
- ¨ Antiguamente en el pastizal de la comunidad existían aves llamadas PAJANA especie del pato silvestre, que venían de lago titicaca y por eso se llamaría ¨ PAHANA ¨
(Efraín Paucara,Trabajo de Investigación 2001 )
- ¨ La otra historia que antiguamente en esta comunidad hubiera vivido solamente una pareja, es decir marido y mujer, lo cual traducido al aymará PANI por eso se llamaría PANA ¨ ( Efraín Paucara, Trabajo de Investigación : 2001 )
- ¨ Otra historia dice que había salido un pájaro llamado PANA del lago y este pájaro llego al medio de la comunidad como había harta cantidad de paja, este hizo tres nidos dentro de las pajas la primera dice que era grande y la segunda vez que hizo era mediano y la tercera vez era pequeño. Y dice que por eso se divide en tres partes pana grande, pana medina, pana chico ¨ ( Gregorio Huaristi 78 años Comunidad Pahana Chico)
- ¨ La otra historia que en donde por las primera vez en el tiempo de los patrones, construyeron una iglesia y faltaban las campanas y el patrón vendió un lugar de tierra y de la comunidad y compraron 3 campanas y por eso el patrón lo nombraría como hacienda de CAMPANANI y por eso los comunarios llamarían PANA y después transcurso del tiempo se dividió como: pana grande, pana mediana, pana chico ¨ ( Alanoca Eugenia, Trabajo de Investigación: 2008)
- ¨ La otra historia dicen también que habían peleado dos perros en aimara PA ANU por dentro de las pajas y por ese motivo se llamaría PANA ¨ ( Flora Callizaya, 79 años Comunidad Pahana Chico)
3 UBICACIÓN GEOGRAFICA.
La comunidad de ¨Pahana¨ se encuentra ubicado en la jurisdicción del cantón Santiago de Huata, provincia Omasuyos, del departamento de La Paz, a 112 Km. de distancia de la Sede de Gobierno y a una altura de 3.810 metros sobre el nivel del mar. Pahana, geográficamente se encuentra ubicada a lo este de la capital de capital de la provincia de Omasuyos del departamento del La Paz, en las faldas de los ceros: wilaqi, churu pata, murumalicha, megro tiani, uracani, chacuta, cullini, encimas del ¨ gran Rió Bello ¨ que desemboca sus aguas del vertiente de ¨ Uma Pirvani ¨ llegado hasta el lago sagrado de los incas Titicaca también cuenta con un pequeño vertiente de agua termal en el lugar de kh`ankh´a qullu entre estas son lugares que serian de atracción de turística
4 LIMITES.
Al ¨ Este ¨ limite con las comunidades: Carmenlipe donde se encuentra la cumbre de ¨ Cruz pata ¨ cachi lipe y japuraya.
Al ¨ Oeste ¨ limita con las comunidades: Villa Esperanza y Cusi jathajawira.
Al ¨ Norte ¨ limita con las comunidades: Yaluni chancoroma, donde se encuentra la gran elevación montaña llamado ¨ qhapiki ¨.
Al ¨ Sur ¨ se encuentra limitado con la comunidad: kompi, ancomaya, y chigani. Y el pueblo de Santiago de Huata
5 CLIMA.
La región altiplánica, por sus características geográficas, en su generalidad su clima es un poco frígida; la comunidad Pahana se encuentra en plena región de lago Titicaca, por eso su clima es, un poco frígida y no hay mucha vegetación y forestación y se expresa habitualmente en dos épocas; la seca que va desde mes de mayo esta el mes de septiembre y la segunda es la época lluviosa que abarca el resto de los meses de año.
En la época seca donde se incluye el invierno, el frió, en sentido de que la temperatura llega a fluctuar de 2 a 5 grados bajo cero, por esta razón la helada es muy fuerte y a veces las primeras horas de la mañana, en las inmensas pampas y ceros
¨ De la misma forma, en esta época de invierno todo eses lugar se convierte en color gris, y el movimiento de los comunaríos se concentra particular mente en la elaboración de chuño y tunta que consiste en hacer deshidratar la papa cosechada durante el mes de marzo y abril. Además, en esta estación que se caracteriza por una época seca va común mente precedida de vientos que frecuentan en los meses de agosto y septiembre La otra estación de verano, llamada también época lluviosa que tiene su inicio aproximadamente desde el mes de noviembre hasta abril, la vista panorámica del lugar cambia totalmente, ya que las constantes lluvias hace que poco a poco la superficie del terreno hecha en sus alfombras verdes hasta que, los meses de enero a febrero la extensa planicie de tierras parceladas se convierte en un vergel natural, donde los sembradíos de papas, habas, y otras vegetaciones echan sus aromas y florecen brillantemente, como también sembradíos de avenas, cebadas y otras cubren el campo para uniformar de un verdor muy atrayente. Por otro lado, estas épocas de verano también tienen algunas desventajas, debido a que, la caída constante lluvias hacen crecer los ríos y el lago titicaca ¨ (Efraín Paucara, Trabajo de Investigación: 2001)
6 LA COMUNIDAD PAHANA.
En la comunidad de Pahana están rodeadas de sembrados casas de paja, calamina. También existe eucaliptos, pinos radiata, y otros arbustos en menor cantidad, los ríos parecen ser un poco abandonados y desgastados por las corrientes de aguas que se generan cuando llueve torrencialmente. Desde antigua mente es una comunidad humilde y pobre en sus recursos económicos la buena de la comunidad es una zona turística así lo mismo también tiene en tiempos de lluvia es una belleza en sus paisajes también cuenta con posos vertiente de aguas termales así como lo mismo también existe lo que es la flora y la fauna en la comunidad. Existe parcelas de sembrados, también montañas grandes cubiertos de roca y piedra y hierbas medicinales donde ellos mismos se curaban y hasta hoy en día algunos siguen practicando la costumbre de los antepasados que no se olvidan que sus padres les enseño..
Las vías de comunicación son de tierra y de una sola vía pedregoso que pasa el medio transporte de lugar de huata que se dirige a Achacachi a La Paz. Pero lo más resaltante también que se ve son las instalaciones de agua potable y energía eléctrica las señalizaciones de comunicación moderna ENTEL y VIVA, que se sintoniza como los canales televisión que es el canal 7 y 5, de los radios nacionales una sola radio que es radio San Gabriel. Y también se sintonizan los otros radios internacionales como radios peruanos como los radios onda azul, nacional, etc.
Así lo mismo la comunidad, también tiene una buena organización social desde punto de vista todo se ayudan por todos por ejemplo cuando hay una problema en la comunidad todos se enteraran y ayudan a resolver de forma conjunta o sea que a veces no existe el egoísmo todos se colaboran por todos también practican lo que es el ayni y minqa ¨ hoy por mi mañana por ti ¨ ellos tienen un propósito de transmitir su saberes y conocimientos y sus costumbres a los niños futuro de la comunidad
También ellos mas se dedican a lo que es la costumbre de la agricultura y a la ganadería y en sus tiempos libres mas se dedican los hombres a diferentes tipos de artesanía y las mujeres también se dedican en sus tiempos libres en hilado de lana y otros en tejido y otros labores domésticos.
En la comunidad actualmente se encuentra las personas de mayor de edad casi pocos son como niños y jóvenes que habitan en la comunidad.
6.1 TRABAJO EN AGRICOLA.
En la comunidad de Pahana antiguamente en el tiempo de los patrones se quiere describir de manera general el siguiente:
Las actividades de trabajo agrícola en la comunidad fueron bastantes sacrificadas en beneficios de las personas, ya que el mandato de los mayordomos y el patrón que eran directos responsables de hacer trabajar actividades agrícolas, todo trabajo que realizaron fue siembre en forma conjunta a veces individual hasta concluir una actividad asignada. Mientras, muchos de los Comunarios no tenían suficiente tiempo para dedicarse a otras actividades particulares en beneficios de sus familiares
La siembra y cosecha de diferentes productos como mayormente la papa y después como ser: oca, trigo, haba, cebada, quinua, siembra de forrajes y otras fueron las actividades más importantes en la comunidad, que las mismas después de efectuar la cosecha y la selección fueron destinadas para la alimentación y comercialización. La siembra de la papa fue una actividad muy importante y consistía en la siembra de diferentes tipos de papa como se puede mencionar más conocida dos clases de papa en mayor cantidad la papa imilla para la alimentación y papa luque para la elaboración de chuño y tunta.
El preparativo del terreno para la siembra por ejemplo para la papa la mas preferida por sus características nutritivas, cada persona era responsable de preparar en forma individual un determinado lugar asignado por igual, ya que las parcelas de tierra destinados para la siembra eran extensos y por esa razón cada quien lo realizaba del roturado de la tierra hasta el colocado de abono natural. Una vez terminado el preparado se programaban un día para la siembra, en donde todos los hombres y mujeres tenían que ir obligados con sus propias yuntas y herramientas necesarias para efectuar la siembra.
El trabajo de aporque de la papa también lo efectuaban en conjunto la cosecha de la misma forma entre todos bajo el control de los mayordomos y el encargado. Una vez terminado la cosecha de inmediato lo realizaban el control de peso y la selección de las papas ( grandes medianos y pequeños) para la comercialización, alimentación y elaboración de chuño, tunta y luego ser trasladados a la casa de la hacienda del patrón, lugar denominado también cachón donde era por costumbre guardar todos los productos, después de allí llevarlos a Achacachi donde vivía el señor decidero franco patrón de Pahana y de otras comunidades .
Así mismo, en la siembra y cosecha de haba, cebada, trigo, quinua y forrajes lo asían de igual manera, en donde todos participaban el día que estaba programado para la realización de las distintas actividades, ya sea la siembra o la cosecha y lo hacían solo con el empleo de sus propias fuerzas utilizando herramientas y yuntas en el trabajo agrícola.
¨ El patrón era malo nosotros vestíamos nosotros teníamos que poner asta medias si no lo cumplías con sus ordenes te sonaba con el palo o te despachaba de la hacienda a la fuerza hasta la casa se lo volteaba a varetazos con la vareta y que se iba cada uno se tenía que buscar otro lugar de hacienda para vivir irse donde otro patrón. En la agricultura más hacia la producción de la papa y otros productos conformado un grupo de cuatro personas en la comunidad y era rotatorio, la papa se le amontonaba de la escalera porque era gran cantidad de papa y después escoger la papa grande mediano y pequeño, para hacer chuño y la tunta y después comercializar a otro lugar achacachi o a la paz los hombres se dedicaba a trasladar de burro a pie se tardaba en llegar tres días más a la vuelta a la comunidad se tardaba una semana ¨ ( Saturnino Mamani, 95 años Comunidad Pahana Grande )
¨ En la agricultura siempre existió primera mente que no avía que ser flojo en el ayllu así levantarse temprano y estar hasta tarde haciendo cualquiera cosa y trabajar voluntariamente. Y si no hacías caso al patrón te despachaba de la hacienda tenias que irte a buscarte otra hacienda en cualquier lugar. En la hacienda mas se hacia la producción de la papa escoger grandes y medianos y pequeños y hacer chuno y tunta ¨ (Lorenzo Mamani 87 años Comunidad Pahana Chico)
6.2 TRABAJO EN GANADERIA.
En cuanto se refiere antiguamente en los tiempo de los patrones se quiere describir a esta actividad, como se indico anteriormente, es otra de las actividades impuestas que tenían que cumplir en forma obligatorio ya sea en la misma comunidad
Las personas mayores en carne propia han vivido en los tiempos de los patrones que fue de su misión y de explotación en la comunidad de Pahana, nos manifiestan que el trabajo diario no terminaba ahí para nosotros, si no que tenían que cumplir otras actividades con mayor responsabilidad y delicadeza, como por ejemplo el cuidado de los diferentes animales que tenía el patrón acedado de Pahana grande un patrón y Pahana mediano y chico otro patrón
¨ Estaba a cargo de todos nosotros y por cualquier daño ocasionado que sufrían los animales, los responsables del cuidado estábamos obligados en responder de los daños o perjuicios causados, caso contrario sino respondíamos motivo de expulsión de la hacienda como se hizo notar anteriormente y muchas veces quedábamos encarcelados sin considerar nuestros propios derechos como persona ¨ ( Saturnino Mamani, 95 años Comunidad Pahana Grande )
En la ganadería antiguamente donde criaban en menor y mayor cantidad de ganados cada familia y diferentes animales como ser: vaca, oveja, buró, y otros y algunos animales domésticos como: gallina, conejo, (Lorenzo Mamani 87 años Comunidad Pahana Chico)
¨ En la ganadería cada uno teníamos nuestros ganados como ser oveja, vaca, burro más que todo después como criollos teníamos conejo, gallina, perro, gato, y para el patrón también eran bien cuidados por nos otros nosotros mismos sus animales se lo cuidábamos para los patrones el que se lo hacía morir era conocido como flojo y el patrón le enceraba en un cuarto para reconocer su castigo o tenía que trabajar días ¨ (Francisca Rivera 89 años Comunidad Pahana Chico)
6.3 TRABAJO EN ARTESANIA.
En la artesanía antiguamente en el tiempo de los patrones se quiere describir de manera general los siguientes:
En la artesanía es donde elaboran una creación belleza individual en sus hogares más como tejidos de: cama, awayu, poncho, pantalón de oveja, pollera de oveja y otros.
Realizan también artesanías para la agricultura y ganadería como la: soga de paja, molde para el queso, y otras pequeñas cosas para el sustento diario
También ellos mismos elaboran los disfraces para realizar cualquiera danza autóctona que se realizaba en la comunidad.
¨ En la artesanía se les enseñaba y aprendían de los sus propios padres y de las padres a los hijos mayores y de los hijos mayores a sus menores así sucesivamente como en las mujeres y varones aprendían diferentes saberes que les enseñaban sus padres como hacer chompa, pantalón chalina, poncho, cama, aguayo hacían lana de oveja o lana de llama primera mente, tener algodón de oveja o llama y hacer el hilado del algodón con el qapu que sirve para hacer el hilado y seguidamente hacer el doble hilado para la cama o poncho y después empezar a tejer y eso duraba años y eran muy caliente para el frió y así también las abarcas se hacían cada uno a su manera de cuero de oveja o de vaca auque no duraba mucho pero servía mucho pero, en las lluvias se desasía y teníamos que caminar catar pila y hacia frió pero estábamos acostumbrado y la abarca solo eran para época de sequía y no para la lluvia porque se estiraba o se rompía mucho ¨ (Gregorio Guariste 79 años comunidad Pahana Chico )
En la artesanía los antepasados se les enseño a sus hijos muchas cosas como ser hacer vestimentas, soga de paja, soga de matara ellos en su tiempo libre como en las mañanas y en las tardes y también como en sus pastoreos pasaban el tiempo con los labores de artesanía que cada día con la practica ellos se desenvolvían más ágiles y era el uso para ellos mismos de diario de vivir.
7 LA REFORMA AGRARIA.
“La ideología del movimiento indio la reforma agraria debido a gracias a los fusiles victoriosos del 9 de abril de 1952. Después de la derrota del ejército boliviano en el chaco, solicitaban sus bajas. Los jóvenes beneméritos de la guerra del chaco, de ese entonces, utilizaron esta experiencia en la lucha por la recuperación de sus tierras usurpadas por los patrones. Por esta razón, en las vísperas de la reforma agraria tomaron de hecho las tierras de los patrones, quemaron las casas las haciendas quemaron los bienes del hacendado, hasta incluso en algunos comunidades justificaron a los jilaqatas que eran los sequitos de los gamonales. Los indios se apoderaron de las tierras ante del decreto de la reforma agraria. Desciendo un mensaje ¨ la tierra es la quien la trabaja ¨ (Reinaga, F. 2001: 301)
Lo que ocurre en la historia política es ocultar el rol de los verdaderos actores sociales, manipuladores hábil mente como fuese el proyecto político del MNR. Por tanto ¨ la legalización por el cholaje movimientista tenía un propósito, un deliberado fin; anular aquella poción de hechos de que de la tierra había tomado el indio. El MNR con su torturante aparato jurídico lo indillo al indio. El indio cayó en la trampa y fue envuelto dentro del zarzal de leyes, decretos resoluciones, curriculares etc. Del mestizo - blanco ¨ (Reinaga, F. 2001: 301)
7.1 LA REFORMA AGRARIA DE PAHANA.
Una de las características del siglo XIX, fue la importancia que adquirió el área rural, porque gran parte del presupuesto nacional provenía del sector agrícola. Las haciendas que surgieron en la época colonial, después de de la guerra de Independencia salieron fortalecidas. En esta época, en la región circumlacustre, la economía giraba en torno a la producción de papa dulce, cebada en grano berza y el pastoreo de oveja. En este aspecto tuvo que ver la demanda de alimentos de las poblaciones mineras del norte de La Paz y las minas del sur. Además, hacia 1840, aproximadamente, tuvo lugar el auge de la cascarilla en el norte de La Paz, hecho que construyo con el movimiento económico en toda la región lacustre.
A medidas del siglo XIX, cerca del 50% de las penínsulas de Santiago de Huata, estaba ocupada por haciendas. Las principales haciendas eran: Pahana, Compi, Chua, Janq´u, Amaya, Axlla, Jaqirana, Huanaco Umajalzu, Japuraya, Axariya, Lipe, Cachilipe, Phorejoni, Iquicachi, Uricachi, Mohomo, Qaqawaji. El otro 50% de este espacio, estaba ocupado por las comunidades Huarcaya, Pucuru, Chancoroma, Coquena, Kalaque, Axllata, Tauca y Quilluru.
La forma de sucesión de los propietarios o dueños de la hacienda, en diferentes casos, era hereditaria. La hacienda de Pahana, en los primeros años de la época colonial fue adquirida por la iglesia, a través de la compra que hizo de los caciques de la parcialidad haransaya. A fines de la época colonial, el 23 de octubre de 1805, el obispo de la paz, Remigio de la santa y ortega, ordeno la venta de las haciendas. Para la época republicana la hacienda de Pahana estaba a manos de los propietarios civiles. Hacia 1830 el propietario de esta finca era Casimiro Molina. Posteriormente este dejo en herencia la hacienda de Pahana a su hija Manuela Molina dejo como heredera de esta hacienda a su hija natural Florencia Molina.
Hacia 1872, Federico Mangudo, esposo de Florencia Molina, se hizo cargo de la hacienda de Pahana. En 1879 esta hacienda fue dejada en herencia a su hijo; Bella Cruz, Federico, José y Luis Alejandro Mangudo. En el documento, Florencia Molina manifestaba que la finca llamada Pahana Grande era herencia que le dejo su madre Doña Manuela Molina. En este periodo la hacienda fue repartida en dos partes: Pahana Grande de Florencia Molina y Pahana Chico de Carmen Molina.
Hacia 1883 figuraba como propietario de Pahana Chico, Félix María Balboa, esposo de Carmen Molina. Hacia 1893, José María Balboa, hijo de los anteriores se adjudico la hacienda de Pahana Chico, Iquicachi chico y el Cacicazgo de contoni y otros terrenos de la comunidad o ayllu de Santiago de Huata. En 1891, Pahana Grande pasó a la propiedad de Enrique Aldasosa. Hacia 1902, aparece como propietario de esta hacienda, Justo Pastor Guanca.
En este caso la sucesión de la hacienda Pahana se dio a través del factor hereditario. La familia Molina tuvo gran influencia en la posición de esta hacienda desde principios de la época republicana. A fin del siglo XIX, surgieron los nuevos propietarios, terminando asi el siglo generacional de los propietarios tradicionales.
PROPITARIOS Y ERRENDATARIOS DE LA HACIENDA DE LA COMINIDAD
HACIENDA | 1830 | 1883 | 1893 |
PAHANA GRANDE | Casimiro Molina | Federico Mangudo | Enrique Aldasosa |
.............................. | ................................ | Carmen Molina ( cuarta parte) | |
PAHANA CHICO Y PAHANA MEDIANA | .............................. | Félix María Balboa | Carmen Molina |
................................ | .............................. | José María Balboa |
(Froilán Mamani Humerez, 2006: 59:62)
8 ORGANIZACIÓN SOCIAL.
Según el mandato existen cuatro ciertos grupos de organizaciones sociales a nivel de la comunidad que es el sindicato y otro a nivel Inter. Comunidades los sub. Centrales son los cuales mas se encargan ver en general la comunidad y otros dos son: comité de agua potable de la comunidad, y comité de junta escolar que está en la parte interna de la comunidad
LOS CUATRO GRUPOS DE AUTORIDAES
INTER. COMUNIDAD (SUB. CENTRAL) | COMUNIDAD (SINDICATO) | COMITÉ DE AGUA POTABLE DE LA COMUNIDAD | COMITÉ DE JUNTA ESCOLAR |
Los autoridades de las 3 Comunidades | Los autoridades de cada Comunidad | Los autoridades de cada Comunidad | Son los autoridades de la Escuela de parte de la Educación |
Sub. Central General Sub. Central Relación Sub. Central Justicia Sub. Central Vialidad Sub. Central Agricultura Sub. Central Acta Sub. Central deportes Sub. Central Educación Prensa propaganda | Secr. General Secr. Relación Secr. Justicia Secr. Vialidad Secr. Agricultura Secr. de Acta Secr deportes Educación Prensa propaganda | Presidente Vicepresidente Tesorero Acta | Presidente Vicepresidente Tesorero Acta Vinculación Hacienda |
8.1 INTER COMUNAL (SUB. CENTRAL).
Son las autoridades que representan y son encargados de mandar y organizar administrar la gestión de las tres comunidades, por la cual se puede mencionar son las autoridades que asisten a las asambleas constitucionales regionales y Inter. Comunales por organizar a las tres comunidades de Pahana Grande, Pahana Mediana y Pahana Chico o sea son las autoridades más elevadas que solo ellos tienen el derecho de salir afuera de la comunidad por ejemplo, las reuniones que se realizan en Achacachi, La paz y otros lugares son mucho más elevado que el sindicato.
8.2 COMUNIDAD (SINDICATO).
Son las autoridades encargadas de mandar y organizar administrar la gestión que tiene cada comunidad, sus autoridades como: Pahana Grande, Pahana Mediana y Pahana Chico, son los que se encargan de ver por su comunidad y organizar las reuniones de su parte
8.3 COMITÉ DE AGUA POTABLE DE LA ZONA.
Son las autoridades que representan y son encargados de mandar y organizar administrar la gestión de parte de agua potable de las tres comunidades, de Pahana Grande, Pahana Mediana y Pahana Chico
Solo ellos administran la parte de agua potable en cuanto hay problemas de escasez de
Agua y solo ellos ven inmediatamente el problema de que pasa. En anteriores autoridades del 2007 y 2008 cumplieron bien sus funciones la construcción de nuevos estanques y refacción de antiguas estanques y el mantenimiento de las conexiones a los domicilios de la comunidad.
8.4 COMITÉ DE JUNTA ESCOLAR.
Son los autoridades encargados de la educación en cuanto ellos administran la gestión de parte de la escuela de la comunidad ¨ Central de Pahana ¨ son los ellos que ven en parte de los profesores y alumnos en parte de las tecnologías y sobre la educación y aprendizaje de los niños. Así lo mismo de las actividades en los fechas cívicas y en fechas históricas y así como también en día de la madre y día de los estudiantes y en diferentes actos cívicos para festejar o alguna actividad extra
9 ELECCIONES DE AUTORIDADES.
En la comunidad de Pahana las elecciones de Las autoridades son obligados en cumplir su función de cada familia de la casa, son elegidos por mediante rotación del terreno o por casa que puede comenzar de la derecha a la izquierda y por según el apellido que se realiza y su cargo dura dependiente del terreno
Cada persona hace su compra del terreno que se llama AYNUQA, y hacen la función de cumplir la autoridad cada persona.
10 DURACION DE MANDATO.
En la organización social el mandato lo que es sindicato tiene una duración de un año de calendario cumplido de las tres Comunidades Pahana Grande, se cambia sus autoridades cada 7 de enero y Pahana Mediana cambia el 28 de junio es en cuanto a las problemas a veces se retrasa o se adelanta solo por días y así mismo en Pahana Chico se sigue el mismo día que el Pahana mediana el 28 de junio en cual lo mismo a veces se retrasa o se adelanta de las tres comunidades por motivos de problemas que existe en la comunidad entre comunarios.
11 ESTRUCTURAS DEL PODER Y SUS FUNCIONES.
11.1 GENERAL.
Es la máxima autoridad de la comunidad de Pahana mediana es encargado de control de la comunidad y buen funcionamiento en la organización de que siguen de tras de el, como ser: relación, justicia, agricultura, acta, comité de agua potable, comité de luz eléctrica. En cual es asignado en asistir a las asambleas de Inter. Comunales y organizar una reunión en la comunidad y hacerles conocer a la comunidad sobre la asamblea que se trata.
También existen algunos problemas en dentro o fuera de la comunidad hace la solución siempre que hagan conocer sus seguidores que siguen como: justicia relación y otros la costumbre es siempre cuando sea grave o muy grave
11.2 RELACION.
Es en cual encargado en la comunidad por eso en cual se le menciona relación, y también representa y es en cual mayormente le ayuda al general en sus trabajos como papeleos, tramites, y otros y también es encargado de asistir a las asambleas congresos ayudar así mismo a la comunidad cuando no se encuentre el general y lo confía mayormente a relación y así como también le confían la comunidad
11.3 JUSTICIA.
Es encargado de solucionar los problemas de las personas que tiene en la comunidad y hacerle conocer si es que es grave o muy grave al general, que es la máxima autoridad de todos.
Es en cual por ejemplo: existen problemas de terreno o peleas entre las personas por alguna discusión. La persona que tiene es inmediata menta hacerle conocer a la justicia, es el que tiene la opción de arreglar entre personas.
11.4 VIALIDAD.
En cual también se le considerado de la comunidad conocido como vialidad en cual es el responsable y tener mucho que ver con las vías terrestres así de las personas de la comunidad
Es el encargado de ver las cosas si estas en buen mantenimiento del caminos, puentes, y canalizado de los ríos. Pues hay a veces por el tiempo que se mal desgastan el camino o se deforman por el desgaste y así como también de los pequeños ríos para el regados de sus chagras o así también de los pequeños puentes que existen en la comunidad que y en cual realidad se hace cargo de hacer el mantenimiento con toda la gente misma.
Hay también un camino que se dirige del pueblo del Santiago de Huata asía el Pahana que es el mayormente es el uso principal de la comunidad para ir de compras o para cualquiera cosa. Y la comunidad se organizo y se repartieron por iguales para el mantenimiento cada familia pero en cual hay algunos familias con el tiempo se olvidan de sus lugares o se retiran de la comunidad hay también algunos se van al ciudad la paz
Y el camino se encuentra en mal estado por eso la realidad o vialidad tiene mucho que ver con el área terrestre y arreglar con la gente y así hacer conocer también a la máxima autoridad como que es el general.
11.5 AGRICULTURA.
Es el quinto lugar del grado reconocido es el encargado de ver del terreno el tamaño y la distancia cuando hacen compra y venta hacen conocer a la agricultura hacen una redacción en acta de novedades del año.
En cual es el que vela por los problemas de los terrenos de la comunidad en cuanto siempre hay problemas que sobrepasa recorre un poco disimulada mente y es en cual el otro encuentra y le hacen conocer a la autoridad de la agricultura
11.6 ACTA.
Es el encargado y nombrado por la comunidad su función es acompañar al general, mayormente que va el a alguna asamblea y también asistir en las reuniones que realiza el general en la comunidad anotar las novedades que dialogan en las reuniones y pasar la lista de los personales que asisten y preparar alunas cartas y citaciones y alunas comunicaciones entre ellos
11.7 DEPORTES.
La autoridad como nombrado deportes es el encargado de cada comunidad es la autoridad que organiza la parte del deporte que el ya tiene una fecha ya compuesta o planificada mayormente y al costumbre de la comunidad se realiza la parte deportiva, un campeonato en Semana Santa que es el 14 de junio y así lo mismo en San Juan el 24, 25, 26 de junio y a veces por el motivo del calendario se adelanta o se retrasa, también hace participe con la organización de deporte en los aniversarios de la comunidad y de la escuela como un pequeño campeonato se encarga también de los premios acuerdo a la economía ; muchas veces se presenta premios de alta calidad como; vaca, llama, cordero y oveja y también con los pequeños premios sorpresivas para el último lugar.
Así mismo la autoridad encargado del deporte hace partícipe a otras comunidades con los equipos como ser al pueblo del Santiago de Huata, Cusi Jawira y a otras comunidades.
11.8 EDUCACION.
En cual también se le considerado como séptimo mandato de la comunidad nombrado educación en cual es el responsable y tener mucho que ver con la escuela de pahana central en la parte de infraestructura con la parte externa y ver también con la parte interna con la construcción y mantenimiento y como también con una meta de mejoramiento de la escuela así como también en los docentes y en los estudiantes el control y asistencia
11.9 PRENSA PROPAGANDA.
En el cual también considerado conocido prensa propaganda es encargado de ver de la ganadería y animales domesticas de la comunidad que a veces sufren el daño.
En cual tiene mucho que ver y hacer saber en la comunidad la prensa propaganda si alguno de sus animales si sufre algún daño enfermedad en cual él se encarga solo de tener algún medicamento para cualquier animal como ser vaca, oveja, buró, etc.
Y de los animales domesticas como ser gallina, conejo, gato, perro y otros,
11.10 PRESIDENTE.
El presidente es encargado establecimiento o del lugar y es de cumplir sus funciones de parte de su gestión administrar y organizar los documentos y asistir a algunas actividades o reuniones de que el cargo de que acopa como presidente a acuerdo a las normas escritas y al reglamento interno de la comunidad
11.11 VICEPRESIDENTE.
El vicepresidente es el encargado también en ver la parte de la administración ver las problemas cuando el presidente está ocupado con algunas otras actividades y automáticamente reemplazar su puesto y estar dispuesto lista en cuanto otras actividades de la comunidad y ayudar al presidente con algunas otros trabajos.
11.12 TESORERO.
El tesorero, es el encargado de cuidado del dinero en cuanto hay aportes de la comunidad así mismo también al establecimiento es el más responsable del cargo en cuanto al final hace el rendición de cuentas en una asamblea
11.13 HACIENDA
La hacienda es el encargado de asistir obligatoria mente a las reuniones y redactar las novedades que dialogan y también tienen el opinión de decir con sus propias ideas sobre la asamblea en cuanto también hacer preparado de cartas y citaciones y llevar a distintos lugares que se le mande.
11.14 VINCULACIÓN.
La vinculación, es el encargado de preparar distintas actividades y organizar como: en día de la madre, en día de estudiante, en el aniversario de la escuela y otros más actividades que se realiza acuerdo al costumbre de la comunidad y cumplir con las órdenes.
12 ORGANIZACIÓN ECONOMICA.
Las actividades económicas predominante mente de la población son: la ganadería, agricultura y el comercio manteniendo el trueque como actividad tradicional. En la tecnología utilizada en la acuicultura el tractor y el arado.
El ingreso económico de los habitantes proviene de la venta de productos agrícolas, venta de ganado. Como porcino, ovino y en mejor porcentaje de ganado vacuno. Se consume artículos de primera necesidad de las tiendas y abarrotes del pueblo y de la feria que se realiza los días jueves y los domingos en la plaza principal.
12.1 TRANSPORTES.
La comunidad se traslada mediante medios de transporte pesado como: carros, minibuses, bicicletas y motos, manteniendo hasta nuestros días como medio de transporte a los animales, como el burro, caballo para el transporte de carga en las cosechas que se necesita y así también para otras actividades
12.2 TELECOMUNICACIONES
En la comunidad el medio de comunicación antiguamente no existía lo que es hoy en día Celular y Televisión y radios digitales lo que más se utilizaban era papel a mano escrito. También algunos radio que sintonizaban y que sintonizan radio San Gabriel lo único de la paz Bolivia y algunas radios peruanas, como: Onda Azul, más conocido y otros.
Hoy en día en la actualidad es más fácil de comunicarse lo que es, el celular y teléfono lo que más percibe es la línea Entel y Viva para comunicarse desde larga distancia como de Argentina, Brasil, Perú, Chile, Paraguay y otros países exteriores y departamentos de Bolivia
En lo que es telecomunicación es el canal 7 mas sintonizado por el cual en la mañana y la tarde sintoniza también el canal 5 Bolivisión y no hay otros canales que sintoniza más en la comunidad.
12.3 ORGANIZACIÓN DEL TERRITORIO COMO: SAYAÑA, AYNUQA, SUNI.
En la organización territorial en la comunidad está organizado por sus lugares así como para el pastoreo muy aparte otro lugar y para el sembradío otro lugar o también para pastoreo y sembradío para ambos un solo lugar
12.3.1 SAYAÑA.
Mayormente conocido como sayaña o jachuxa esto se ubica más en los ceros de urinsaya a aransaya que es de abajo hacia arriba y cual está dividido por cada familia que antigua mente era por una ectaría por persona y en la actualidad se fueron dividiendo sus hijos nietos y ya solo les quedo por lugares cortas
Cada persona usa su lugar llamado sayaña para el pastoreo o también dependiente de ellos a veces hacen el sembrado de pequeños productos como: papa, oca, paraliza, quinua, y cebada.
12.3.2 AYNUQA.
Así mismo llamado Aynuqa o Utjaña esto mayormente se ve en los lugares pampas o planos donde viven mayormente los comunarios y donde preparan para el sembrado de diferentes productos como; papa, haba cebada, quinua, oca, paraliza, choclo, y diferentes variedades productos agrícolas
Y también tiene sus pastoreos por términos de cosecha de sus productos por mes de: julio, agosto y septiembre y luego empezando de nuevo con el preparado del terreno pera el sembrado de los productos.
Anualmente la cosecha se hace una sola vez.
12.3.3 SUNI.
Antiguamente y actualmente conocido con el nombre de suni o qullu awatiñ pata, es el lugar pastizal de la comunidad donde llevan sus diferentes ganados como: vacunos, ovinos, llamas, y otros animales
Este lugar suni está dividido por lugares para diferentes comunidades pero por cuanto hoy en día ya no como ya habitan pocas personas ya solo cualquiera ya lleva sus ganados a diferentes lugares.
12.4 AGRICULTURA.
En la actualidad mayormente los comunarios se dedican en la agricultura mas sagrificatoriamente de las personas de la segunda y de la tercera edad existe hasta hoy en día lo que es el ayni, minqa que es la ayuda mutua ¨ hoy por mí, y mañana por ti, ¨ y a veces también individual o por familia. Y casi muchos de los comunarios no se dedican en otras actividades particulares en beneficio de sus familiares.
Para la producción de siembra y cosecha de diferentes productos como mayormente la papa y después como ser: oca, trigo, haba, cebada, quinua, siembra de forrajes y otras son las actividades más importantes en la comunidad, que las mismas después de efectuar la cosecha y la selección La siembra de la papa fue una actividad muy importante y consistía en la siembra de diferentes tipos de papa como se puede mencionar más conocida dos clases de papa en mayor cantidad la papa imilla para la alimentación y papa luque para la elaboración de chuño y tunta y otros tipos de papas.
El cual preparativo del terreno para la siembra por ejemplo para la papa la mas preferida por sus características nutritivas, cada persona son el responsable de preparar en forma individual un determinado lugar asignado por igual, ya que las parcelas de tierra destinados para la siembra son extensos y por esa razón cada quien lo realiza del roturado de la tierra hasta el colocado de abono natural o así lo mismo abono artificial. Una vez terminado el preparado se programaban un día para la siembra, en donde todos los hombre y mujeres tienen que ir obligados con sus propias yuntas y en la actualidad ya mayormente ya se usa el tractor agrícola y otros herramientas necesarias para el sembrado .
Así mismo para la cosecha van con sus herramientas en cuanto es un poco cansado mayormente es donde se cumple el ayni ¨ hoy por mi y mañana por ti ¨ y así sucesivamente todo los productos agrícolas y para después comercializar y vender sus productos y así para ellos mismos también guardar para su uso diario
12.5 GANADERIA.
En la actualidad del tiempo la comunidad Pahana vive a base del cuidado de los ganados de diferentes tipos de ganado altiplanito como la crianza de: vacunos, ovinos, llamas, burros, caballos y otros animales domésticos.
En la crianza del vacuno cada persona tiene su ganado de siete a diez cabezas por persona así para comercializar y vender a mercado grandes y pequeños a través de ellos viven de la economía, y sustento diario como también en la crianza de oveja en ello existe diferente tipos de oveja como podemos mencionar: oveja mirrina, oveja cara negra, oveja alcalde, oveja criolla, y oveja normal del altiplano. Mas la comunidad tiene lo que es la oveja normal del altiplano cada persona tienen algunos 50 y algunos 30 o 20 cabezas por persona y algunos tienen lo que es la oveja raza que tiene un costo mucho más elevado que la normal.
De la llama algunas personas tienen de 3 a 5 llamas y algunos no desean porque no les gusta en la parte del burro son mayormente que tienen por lo desean para el medio transporte para alguna carga vía terrestre mas prefieren el caballo porque es mucho más alto de la carga pesada y algunos de las comunidades tienen los comunarios.
En la crianza de los animales domesticas mucho mas crían lo que el conejo, gallina, pato, para vender o para alimento de ellos y así también crían el gato y el perro para el cuidado de la casa y para el cuidado de sus animales.
12.6 MULTAS.
Las multas en la Comunidad Pahana, es una costumbre que se hacen mayormente por faltas de los reuniones y trabajos o algunas actividades culturales y deportivas
Que las reuniones se realizan depende de general, que dirige la gestión a veces se hace a la semana tres veces seguido y mayormente a cada un mes o mes y medio eso dialoga los comunario de la comunidad
Y en los trabajos realizan el mantenimiento de los caminos y en cunetado de pequeños ríos y estanques de los otros trabajos que falta la persona paga la multa
También en las fiestas hay peleas entre personas de la comunidad y para prevenir también pagan su multa acuerdo al reglamento.
En las actividades culturales por cada familia es obligada representar una persona o a veces dos personas para la danza esto es cuando siempre queden de acuerdo la mayoría de los comunarios y la persona que falta paga su multa.
En la área deportiva casi no se acatan a la multa solo a veces pero si cuando hay alguna urgencia participe a alguna comunidad o entre comunidades vecinales.
12.7 APORTES.
La Comunidad de Pahana actualmente se organizan sus aportes para diferentes actividad necesarias. En cual la comunidad de Pahana actualmente es bien organizada desde punto de vista
Los aportes que realizan es a la elección y a la decisión de la comunidad como ser de las multas y aparte de las multas realizan otros pequeños aportes de 2 a 5 bolivianos para un buen administración de la comunidad para que los autoridades cuando van de reunión a otro lugar es en cual mucho gasto por eso que hacen el aporte al encargado que es el tesorero
La comunidad realiza actualmente hace también el aporte para el agua 12 bolivianos anualmente por persona y eso sirve para el mejoramiento de los bombas de agua en el estanque y para algunas refacciones del estanque y para el mantenimiento de los tubos de instalación de la comunidad.
12.8 AGUA POTABLE.
La Comunidad de Pahana cumple con una buena función de instalación de agua potable por cada familia de la casa y también hacen el mantenimiento del cuidado por su persona que usan puntualmente a la comunidad ellos hacen el aporte de doce bolivianos anualmente. Por el cual también se va a algunos fondos de la comunidad para cualquier actividad o mantenimiento de agua potable que por el trascurso del tiempo los repuestos del tanque de agua se arruina y para comprar o hacer arreglar
12.9 LUZ ELECTRICA.
En la parte de la luz eléctrica instalación domiciliar que cada uno se ve por su parte de aportar según al consumos hay personas de la comunidad que gastan menos y algunos gastan mucho mas y ellos mismos ya saben en cuanto el controlador de la luz eléctrica viene a controlar que cada domicilio se encuentra con sus respectivos medidores .
La comunidad en la actualidad del tiempo en la parte hace el aporte al pueblo de Santiago de Huata que se encuentra ubicado la oficina de pagos por mensual y hay algunas personas que se retrasan o se olvidan y a ellos se les entiende y el pago más se recorre para que pague de dos meses. En cuanto también alguna de las personas que se olvidan de dos meses a las personas de la tercera edad en cuanto en la oficina se le entiende con una justificación si no pagan viene la desinstalación domiciliar al siguiente mes
12.10 PROBLEMAS EN ¨ PAHANA ¨
Los problemas que existen en la Comunidad son por diferentes causas que son por mala administración de la Comunidad por los dirigentes algunas autoridades que se cambian cada año.
Otro problema no hay medio transporte fija que pasa por el lugar por motivos de vía terrestre que se encuentra en la actualidad por ejemplo: uno cuando esta apurado no puede llegar rápido hasta la comunidad casi tiene que caminar unos cuarenta a una hará es peor cuando llueve en tiempo de la lluvia
Otra problema es no hay un Atención Clínica (emergencia) para los enfermos en cuanto una persona sufre con alguna enfermedad es imposible de aguantarlo y tenerlo hasta que se pase por si el dolor o dejar tal vez acabar con su vida
Así lo mismo otras problemas no hay servicio básico como ser alcantarillado. Solo poso siego y también en algunos lugares ni existe el poso siego. Falta de organización en los autoridades.
Otra causa de las problemas es no hay un alumbrado de la luz eléctrica en la comunidad casi se encuentra como luz pública se encuentra casi tres o cinco focos por toda la comunidad. Y eso afecta a la comunidad que pagan por el consumo
No hay seguridad ciudadana cuando se encuentran problemas muy graves como: las peleas, robos, secuestros, y otros
No hay una buena señal de medios de comunicación, en la comunidad como; a través del radio y televisión así lo mismo sobre el celular y teléfono
También existen algunos problemas que no se cumplen las ayudas del gobierno a la comunidad que a veces pasa desastre naturales como: la granizada, y otros
También existe un gran problema que es la escasez de agua para el regado de los productos por los meses de invierno y otoño en la comunidad.
En la cual el poso vertiente de UMA PIRWANI que se encuentra a cierto distancia en el serró MURAXI es pertenece a la comunidad de Pahana al frente se encuentra ubicado también el cerro TIJI perteneciente a la comunidad de JAPURAYA ALTO y que separa el RIO BELLO con la comunidad de Pahana. Hoy en la actualidad no afecta nada a la comunidad de Pahana son poblemos de otras comunidades de Cachilipe y Japuraya.
13 LAS FIESTAS Y FERIAS DE LA COMUNIDAD.
Las fiestas y ferias de la comunidad son las costumbres que se realiza cada año. Las fiestas son nombrados y elegidos por el mandato de la comunidad que es rotativo y por cada 5 o 8 personas a veces no es lo justo depende varia mayormente también hacen por el terreno o por la rotación de la casa de derecha a izquierda
También de las pequeñas ferias la comunidad realiza como mayormente en alasitas que es el veinticuatro de enero y también realiza en otras fechas extras en un lugar de ¨ alat pata ¨ o en cancha de Pahana chico que traen de lugar calida de caranavi o de yungas o de zona valle sus frutas o verduras para un buen alimento de la comunidad. En cual la comunidad es un poco es de escaso de economía y para comprar no siempre compran con la plata sino, hacen un intercambio que se llama trueque por Ej.; yo te doy un montón de papa y tu me das digamos naranja o plátano. Es esa costumbre que tiene la comunidad y es también a la otra persona le gusta lo que es el trueque y así comparten sus producciones entre lo que es altiplano y valle.
13.1 FIESTAS.
Las fiestas son una costumbre en la comunidad de acuerdo a las fechas cívicas y así también que realizan acuerdo al terreno o por la casa en las participaciones de la actividad como: aniversario de la comunidad ¨ Pahana Central ¨, Aniversario de la Escuela ¨ Pahana Central,
Alasita, Carnaval, Curpus Cristi, Todos Santo, San Juan y otras fechas cívicas como; Día de la Madre, Día del Maestro, Día del Estudiante y otros
13.2 ANIVERSARIO DE LA COMUNIDAD ¨ PAHANA CENTRAL ¨
Fue fundado la comunidad Pahana en 23 de marzo de 1790. Por el patrón Basilio Mamani por motivos de la historia relatada anteriormente en la actualidad del tiempo se queda con el nombre hasta hoy en día.
Cada año se recuerda y se realizar una actividad con presentación de danzas autóctonas como; waca waca, ph´aquchi, mullu, qarwani, Awki Awki, carnavalito,
También tienen el costumbre de hacer el deporte del campeonato relámpago ese dia del aniversario
13.3 ANIVERSARIO DE LA ESCUELA ¨ PAHANA CENTRAL ¨.
El aniversario se recuerda cada año el 28 de junio cada año en la comunidad su costumbre es organizar un día divertido de hacer diferentes actividades es el encargado de organizar el comité de junta escolar vinculación organiza de parte de los bailes que se presentan de diferentes comunidades con una danza en cual compartir y realizar de la escuela los niños con acto cívico primeramente y después con un compartimiento entre comunidades un apthapi y luego compartir algún otros juegos deportivos y otros actividades que se realiza ese día
13.4 ALASITA.
En la población del Santiago de Huata que es el 24 de enero que se realiza una tremenda feria de alasitas que en la cual la comunidad de Pahana participa también con una exposición de sus nuevos productos como ser; haba y arbeja verde, papa nueva, y otros productos. Con una artesanía creatividad de cada uno de ellos que van de la comunidad al pueblo de Santiago de Huata.
Por la cual también el segundo día se sigue en la comunidad se sigue una costumbre hasta hoy en día alasita, está escrito en aymará y para la comunidad significa de decir cómprame o te comprare es la por la cual se realiza una pequeña feria en la comunidad de Pahana Mediana en lugar de la Cancha de tierra cada año en 25 de enero por la cual la comunidad expone con sus pequeños nuevos producto alimenticios como ser: Queso, papa, oca, haba, quinua y otros.
También la comunidad de Pahana realiza con la exposición de la artesanía hecho de paja y otras creatividades de cada uno de ellos
También traen cosas de ciudad de la paz y de diferentes lugares productos alimenticios como ser frutas y verduras y variedad de frutas. Pequeños artesanías serigrafías hechos de estuco en diferentes modelos y formas como; Equecos, casas, autos, chanchitos, vacas, y otros para exponer y ofrecer, así mismo también mostrando y ofreciendo de variedad de modelos de juguetes para los niños de menor a mayor de edad.
13.5 CARNAVAL.
El carnaval es una costumbre de la comunidad que se realiza cada 5 a 14 de febrero pero a veces varia acuerdo al año calendario y es una fiesta de diversión de compartir con los de la comunidad y con los de la familia y de recordar y agradecer a la madre tierra conocido mayormente con el nombre de cha´alla.
La costumbre de la comunidad casi la fecha mencionada casi es una semana de actividad pero tras la comunidad siguen algunos con las actividades normales con la agricultura y pastoreo como se podría mencionar las actividades de la semana del primer día hasta el último día:
Primer día, conocido también como ¨ jisk´a anata ¨ consiste en la comunidad de cada familia que hacen el ch¨alla de de sus casas con diferentes decoraciones y adornos como la serpentinas, banderines, mixturas, confites y globos y hacen el recojo de flores de los ceros con hermosas flores naturales que embellece en la comunidad como; vira vira, nustaza, amay zapatu, y otros flores domesticas como: Talía, rosas,
Segundo día, hacen el compartimiento en sus propios hogares de rico almuerzo o otros platos extras y también aprovechan de jugar con agua los niños con algunos familiares de la comunidad
Tercer día, en la comunidad cada persona tiene sus chacras y esta de producción belleza verdura primavera cada uno tienen sus pequeñas parcelas y hacen la ronda de cha´llado de cada uno de sus sembradíos que tienen en diferentes lugares con: serpentinas, mixturas, confites o otros y con hermosas flores naturales
Cuarto día, en la comunidad hacen unión de ir a compartir al pueblo del santiago de huata que se realiza una fiesta de diferentes lugares y de comunidades y las tres comunidad de pahana hace el participe con una danza de carnaval de chu´ta que empieza de las once de la mañana o a veces más temprano o un poco más tarde la comunidad
Quinto día, tienen la costumbre de realizar la fiesta de dos días en la propia comunidad de Pahana con la danza de chu´ta, pepinos, compartimiento con los familiares lejanas que llegan de diferentes distintos lugares para la diversión del día del carnaval.
Sexto día, siguen compartiendo como anteriormente mencionada que es de dos días.
Séptimo día, es la ultimo día conocido como cacharpaya sigue de fiesta que es mucho distinto que lo anterior que la ropa cambia, tienen la costumbre de revolcar la ropa al revés y dar vueltas bailando la cancha y otros lugares que la guía les lleva por diferentes distintos lugares
13.6 CURPUS CRISTI.
El Corpus Cristi es una actividad y costumbre de la comunidad que es el 14 de junio hay algunas veces que se adelanta o se retrasa pero tienen la costumbre de realizar casi una semana de feriado en la comunidad lo siguiente.
El primer día: por ejemplo empieza el martes en la tarde hacen el festejo de reventado de dinamita, petardo, en la cancha Pahana chico que es el encendido de la vela y esa noche hacen el velado en la iglesia los pasantes y sus acompañantes hasta media noche o un poco pasando media noche
El segundo día: conocido como ¨ Víspera ¨ por la mañana se reúnen por la mañana de en la cancha a las 8 a.m. y se preparan ir a otro comunidad que es Pahana Mediana a un lugar llamado ¨ Alat Pata¨ y realizan el compartimiento del día como ¨ Apthapi ¨ y pinchado de coca y la bebida y otros. Y por la tarde se vuelven a Pahana Chico a la iglesia todos los pasantes y algunos acompañantes y por esa noche se realiza la PRE - entrada con vestimenta civil y a veces con ropa de danza como danzas: moreno, cullaguada, pujllay y otras danzas que danzan.
El tercer día: conocido como ¨ Diana ¨ empieza por la mañana hasta la tarde es la fiesta del Curpus Cristi es la fiesta grande que se realiza en la comunidad compartimiento de almuerzo y bebida todo el día.
El cuarto día: también hacen la fiesta de Corpus Cristi lo mismo que del tercer dia.
El quinto día: llamado y conocido como: ¨ Uthasi, ¨ solo ya hacen el compartimiento solo cabezas los pasantes del año presente
13.7 TODOS LOS SANTO.
El todo santo, es una costumbre de la comunidad que se recuerda el 2 de Noviembre como la llegada de las almas a la tierra y también es la creencia de todo el mundo pero con diferentes costumbres tiene tres días de actividad de costumbre él:
El primer día: comienza el 1 de Noviembre a las medio día hacen el encendido de la vela en sus propios domicilios los que tienen difunto y en la tarde hacen el velado lo acompañan algunos parientes cercanos y lejanos hasta la amanecida de las dos a tres de la mañana hay un grupo de personas que dan ronda casa por casa su motivo es rezar para el difunto y los que se hacen rezar tienen la costumbre de regalar algún producto, frutas y pancitos y al día siguiente
El segundo día: van a una casa que es nueva porque ha fallecido hace un año a tres años atrás y por eso es que se acompaña durante un año a tres años en días de todo los santos de la comunidad los comunarios. Hacen el compartimiento de almuerzo y rezado o intercambio de productos como ser frutas, y pancitos y al siguiente día.
El tercer día: es el encuentro en el cementerio de todo los comunarios de la comunidad a las 10 a 12 de la mañana y hacen el preparado de diferentes productos como ser: cañas, plátanos, naranjas, phasanqallas, piñas, papayas, y panes como ser t´ant´a wawa y otros. Y los rezadores pasan por ronda rezando y los que se hacen rezar, se hacen rezar por sus seres queridos. Y también preparan el almuerza los que son los nuevos para todos sus acompañantes de la comunidad y así también rezan. Y así todo el día pasan el rezado con la compaña de la música de pinquillada y zampoñada.
13.8 SAN JUAN.
El San Juan es, una actividad y costumbre de la comunidad que se realiza cada 24 de junio tiene el objetivo de dar ofrenda a la madre tierra por los productos que brinda por eso también a los animales dar bendición en cada familia en la mañana con ¨ agua de qillpa ¨ y también dar una ofrenda a la casa donde habita el ser humano de la comunidad y es también una costumbre de que existe la quema de ropas viejas y otros
14 LA EDUCACION.
La educación en la comunidad de Pahana empezó funcionando como la escuela particular en la hacienda del Sr. Enrique Tejada, los profesores de ese entonces fueron los Sr. Basilio Mamani, Elías limachi, armando bautista, Pedro Condori y Félix chura, posteriormente del año 1953 hasta el año 1973 la escuela pasa a la educación fiscal como la escuela fiscal seccional dependiendo del núcleo escolar de kalaq´e desde el año 1974 se dependía del núcleo escolar de phuriqhuni hasta el año 1982.
Viviendo la necesidad por tener la población escolar de 218 alumnos distribuidos en los grados PRE-Básico, intermedio, las autoridades de la comunidad a la cabeza del Sr. Basilio Mamani Apaza, Presidente de junta escolar y señor Pedro Villca como alcalde núcleo escolar de Pahana tal efecto disponieron la infraestructura e inmuebles necesarias teniendo condiciones técnicos, pedagógicos requeridos.
La dirección nacional de la educación por mediante la dirección del departamental de educación de la paz aprobó la resolución ministerial N”416 de la fecha la paz de 1 de julio de 1982 para el legal del funcionamiento del núcleo escolar de ¨ Pahana Central ¨ en la administración del núcleo el primer director fue el Prof.: Manuel Alarcón nació con un numero de 6 profesores, actualmente funciona con 2 escuelas anexas como ser Unidad Educativa Yaluni, Unidad Educativa Chancoroma. La unidad seccional que se alejo es la Unidad Educativa Cusi Javira dependiéndose del núcleo educativo de aplicación de Santiago de Huata.
14.1 ASPECTO INSTITUCIONAL.
La unidad educativa Pahana pertenece a la dirección Distrital del Achacachi del Departamento del La Paz actualmente es administrativo por el Prof.: Teodoro Chura como Director y trabajan con el programa del mejoramiento y transformación bajo los siguientes limites
14.2 MISION.
Formar niños y niñas con carácter flexible e integral tomando encuentra los valores culturales de respecto, y responsabilidad solidaridad en función de sus necesidades y competencias de saberes hacer, ser pensar.
14.3 VISION.
La unidad educativa Pahana, sea abierta como un espacio integrador y gestor de formas de cambio de ser y pensar ni la vida comunitaria de acuerdo a los avances tecnológicos.
La unidad educativa Pahana trabaja con panificaciones curriculares de acuerdo al programa de la transformación y proyecto educativo de unidad también elaboran POA participación en la comunidad educativa Pahana.
14.4 INTRAESTRUCTURA.
L a infraestructura de la institución se de 10 aulas un dirección de depósito y una cocina de 10 viviendas para los docentes, los cuales construidos de adobes y se encuentran en estado regular; también hay una hormigón armado que sus salas serán destinados para diferentes oficinas.
Los servicios que cuentan la unidad son: la instalación de agua potable, e instalación de energía eléctrica, los cuales facilitan la instalación de habitantes de baños y ducha
En el equipamiento del mobiliario cuenta con mesas hexagonales y sus respectivas sillas para el nivel inicial y primer siglo de primaria, para el resto de los siglos de la institución se da uso de bancos VD personales, en cuanto al equipamiento tiene diferentes textos dotados por el ministerio de educación dentro el marco de la reforma educativa, también hay campos recreativos una cancha poli funcional.
14.5 PERSONAL DOCENTE.
La institución educativa trabaja con diez docentes, Director administrativo y las unidades asociadas cada una con un docente donde llegan a un total de 13 personal docente.
La mayoría de los docentes son las comunidades adyacentes a la comunidad y son ingresados de las distintas normales.
Los alumnos de la escuela ¨ Pahana Central ¨ existen actualmente 82 estudiantes son procedentes de las familias humildes, de la comunidad misma y de las otras comunidades que asisten a la escuela como de Yaluni, Chancoroma, villa esperanza, Cusi Javira, todo ellos de escasos recursos razón por lo cual existe en abandono escolar.
El lenguaje que practican los estudiantes son de castellano y aymará, la mayoría de los estudiantes procesan la religión católica y pocos practican la religión andina
14.7 ORGANIZACION DE PADRES DE FAMILIA
Los padres de familia están organizados y dirigidos por los miembros de junta escolar, los cuales componen de 6 miembros base de cada uno con sus respectivos y son nombrados de acuerdo a los usos y costumbres de las comunidades, cada alcalde escolar es nombrado junta escolar de turno de la semana y es el responsable y colaborador para cualquier actividad de la semana.
14.8 ESCUELA DE ¨ PAHANA CENTRAL ¨
Se ven algunos muros de piedras abandonados desde los tiempos de los patrones, una escuela que parece ser moderno con el mejoramiento y pintado que luce.
La escuela, pero tiene un aspecto que resalta la belleza de su fachada pintado de colores verde y blanco rodeado de árboles, pinos, tiene su parque de recreación para los niños para el recreo
14.9 FUNDACION.
La dirección nacional de la educación fue fundado por mediante la dirección del departamental de educación de la paz aprobó la resolución ministerial N”416 de la fecha la paz de 1 de julio de 1982 para el legal del funcionamiento del núcleo escolar de ¨ Pahana Central ¨ en la administración del núcleo el primer director fue el Prof.: Manuel Alarcón nació con un numero de 6 profesores, actualmente funciona con 2 escuelas anexas como ser Unidad Educativa yaluni unidad educativa Chancoroma. La unidad seccional que se alejo es la Unidad Educativa Cusi Javira dependiéndose del núcleo educativo de aplicación de Santiago de Huata.
14.10 ALUMNADO.
Los alumnos de la escuela ¨ PAHANA CENTRAL ¨ existen actualmente 82 estudiantes son procedentes de las familias humildes, de la comunidad misma y de las otras comunidades que asisten a la escuela como de Yaluni, Chancoroma, Villa Esperanza, Cusi Javira, todo ellos de escasos recursos razón por lo cual existe en abandono escolar.
El lenguaje que practican los estudiantes son de castellano y aymará, la mayoría de los estudiantes procesan la religión católica y pocos practican la religión andina
14.11 ALFABETIZACION
También existió la alfabetización para las personas mayores de la tercera edad antes que no pudieron asistir por motivos de sus padres que no les dejaba asistir y que no pudieron asistir a las escuelas por motivos de labores domésticos y en cuidado de sus animales no conocieron a leer y a escribir.
Con esta nueva ley (yo si puedo) del presidente de Evo Morales muchos lograron aprovechar a leer y a escribir de las personas de la tercera edad en cuanto algunos ya escriben su nombre y ya pueden firmar su firma pero en cuanto algunos no pudieron captar fácilmente y dejaron así a medias y están esperando que se presente otra oportunidad para ellos
15 ORGANIZACIÓN RELIGIOSA.
La organización religiosa en la comunidad es mayoramente católica y es profesada por la mayor parte de los comunarios, y por ese motivo, participan voluntariamente en la festividad del Corpus Cristi y otras festividades y los que son católicos también creen en la cosmovisión andina lo que es los saberes, conocimientos, y sueños. También existen, en menor cantidad que profesan otras religiones de la fe cristianas que pertenecen, por ejemplo a la asamblea de dios ya hay dos clases como sabadista y domingista mejor se podría decir con otro nombre ¨ Adventista y Evangélico ¨
15.1 CRISTIANISMO.
El cristianismo son los que asisten y creen en la fe cristiana y que existen dos clases en la comunidad que es ¨ Adventista y Evangélico ¨
Lo que es la ¨ Iglesia Adventista del Séptimo día Congregación de Pahana ¨ así nombrado, es en cual pasan los días sábados en las tardes con el pastor, Roberto Mamani de la misma comunidad de Pahana y a veces se presentan también algunos pastores de otros lugares para enseñarles las palabras de dios. Y mayormente asisten en la congregación unos quince a veinte personas de las misma comunidad y a veces asisten también de otras comunidades vecinales, de diferentes edades en la cual se encuentra ubicado casi en la división de Pahana Grande y Pahana Mediana de bajo del lugar de ¨ Phaxcha Pata ¨ casi en plena cancha de Pahana Mediana.
Lo que es también ¨ Templo Evangélico de Bautista de Pahana ¨ así mismo nombrado por la comunidad de la fe cristiana son los que se congregan los días domingos en la mañana con el Pastor, Roberto Apaza también de la misma comunidad de Pahana actualmente se encuentran concentrando con diez a quince personas mayormente con las personas de la mayor de edad, el templo se encuentra ubicado en plena lugar llamado ¨ Alat Pata ¨ ubicado casi cerca de la cancha de Pahana Mediana.
14.2 CATOLICA.
En la comunidad de Pahana desde antiguamente existía lo que es la Católica que creían en los Sawinakas, saberes, cono cimientos, leyendas, significado de los sueños y otros que sus antepasados sus abuelos les enseño a través regirse sobre la cosecha y sembradío a través del cosmos y de la naturaleza que creían para vivir en la vida por ejemplo en los saberes ellos creían cuando el zorro baja hacia abajo que significa también en los conocimientos un lugar que conocían que es mala suerte, llegada de rayos por la tormenta creían que al hombre le puede hacer el daño. De las leyendas conocían porque el cerro se llama por ejemplo, Churo Pata es a través de las leyendas antiguas y ellos conocían la historia perfecta. Así lo mismo con los sueños ellos ya sabían lo que es soñarse con él pero y ellos Vivian a través de la cosmovisión aun los católicos viven mucho mas hoy en día que transmiten hoy en día a sus hijos nietos en la actualmente
14.3 IDIOMA.
El idioma predominante de la comunidad es Bilingüe, es decir hablan mayormente aymará y un poco castellano de las personas de la segunda y tercera edad y los niños que desde pequeño ya aprende ha habla de castellano y aymará. Sin embargo la lengua originaria que es aymará es utilizada con la mayor frecuencia de parte de los personas mayores y las nuevas generaciones de niños y niñas en su generalidad hablan castellano y la lengua interna hablan más con sus padres cuando están en sus casas, los pobladores de la comunidad son pertenecientes a la cultura originaria y están conformadas por distintas familias y son bilingües aymara – castellano
16 CONOCIMIENTOS Y SABERES DE LA COMUNIDAD.
El pueblo andino originario de la Comunidad Pahana desde antigua mente hasta hoy casi poco de los residentes se guía como un concejo a través de los Conocimientos, Saberes, Exwas y Sawinakas que es una regla para convivir bien a través de los cosmos y así también de la naturaleza de la madre tierra como se puede mostrar algunos ejemplos básicos muy conocidos importantes, en lengua aymará y sus significados en español como ser:
16.1 COMOCIMIENTOS.
La elaboración de Chuño.
La elaboración de la Tunta.
La elaboración de Uma kaya
La elaboración de Musqu
La elaboración de K`ispiña
16.2 SABERES.
El vaso:
Cuando se rompe quiere decir que va ver problema o pelea en el lugar.
El leqe leqe:
Cuando buena en la pampa quiere decir que va ver una buena producción.
La gallina:
Cuando grita igual que el gallo quiere decir que alguien va morir.
Del niño.
Cuando el niño muere sin nombre quiere decir mala suerte porque ese año puede granizar y puede ver un escaso de producción.
Del los pájaros:
Cuando silban quiere decir que va llegar alguien de los familiares lejano o un pariente de la familia
16.3 EXWAS.
No hay que ser flojo y hay que trabajar
No hay que ser mentiroso hay decir toda la verdad
No hay que ser ladrón porque en otra vida vas a pagar doble
La El hombre y la mujer deben vivir en el hogar hasta morir
Para la persona que trabaja rápido encuentra todo o te va bien
El pan no se arroja porque es la cara de Dios dice
No hay por qué hacer llorar a los papas si lo haces llorar puede morir patillas peladas
No hay por qué hacer llorar a los papas si lo haces llorar puede morir patillas peladas
14.4 SAWINAKA.
Para el huérfano hasta las piedras y las paredes hablan en contra de el
Para el huérfano hasta el agua que corre se sabe secar dice
No hay que tejer la cama hasta que el sol entre porque de la espalda te entra carne viciosa
La mujer embarazada no debe hacer fogón porque su bebe nacerá con la nariz ancha elevada
No hay que ponerse con las lagañas del pero porque puedes ver almas
No hay que dormir de sed porque la cabeza va en busca de agua dice
No hay que comer quinua quemado que da en el fondo de la olla porque los viudos o Viudas te persiguen dice
No hay que hurgar el nido de los pájaros porque as de gastar la ropa dice
No hay que orinar en el camino porque el fuego del fogón no sabe arder bien dice
No hay que pasar por encima del batan porque la cocina cose sin sabor
BIBLIOGRAFIA:
- GOOGLE: www.googleearth.com
- POLICOPIADO: De la universidad americana de la carrera de la ciencias de educación como titulo investigaciones de mi comunidad. De julio de 2003
- POLICOPIADO: De Alanoca M. Eugenia Instituto Normal Superior como titulo proyecto de investigación y acción, de septiembre del 2008 de Alanoca M. Eugenia
- POLICOPIADO: De Wilma Condori Instituto Normal Superior como titulo proyecto de Investigación y acción de la comunidad. 2007
- POLICOPIADO : De Froilán Mamani Humerez de Santiago de Huata, historia de una región de titicaca de 2006
- POLICOPIADO: De Efraín Paucara M. Instituto Normal Superior como titulo Proyecto de Investigación y acción de las comunidades del 2001
- POLICOPIADO: De Reinaga, F. Santiago de Huata, historia de una región de titicaca de 2006.
COMO PERSONAS DE LA COMUNIDAD DE PAHANA:
Saturnino Mamani, 95 años Comunidad (Pahana Grande)
Flora Callizaya, 79 años Comunidad (Pahana Chico)
Gregorio Guariste 78 años Comunidad (Pahana Chico)
Isabela Mayta 70 años de la Comunidad (Pahana Mediana)
Gregorio Guariste 78 años Comunidad (Pahana Chico)
Lorenzo Mamani 87 años Comunidad (Pahana Chico)
Francisca Rivera 89 años Comunidad (Pahana Chico)
Lorenzo Paucara 80 años de la Comunidad (Pahana Mediana)
Domingo Paucara 72 años de la Comunidad (Pahana Mediana)
Alberto Paucara 58 años de la Comunidad (Pahana Mediana)
Ricarda Mamani 59 años de la Comunidad (Pahana Mediana)
AGRADECIMIENTO
Mi profundo agradecimiento a los licenciados(as): de la Escuela Superior de Formación de Maestros, Diego Huanca, Abigail Alcon, Ruth J. Paz, y así mismo a las personas de la tercera edad quienes me colaboraron el señor: Saturnino Mamani, Lorenzo Mamani, Domingo Apaza, Gregorio Guariste, Alberto Paucara, Eugenio Mamani, Ricardo Mamani, Flora Calisaya, Isabela Mayta, generosamente me han colaborado con sus testimonios orales y brindarme la información necesaria para la edición del presente trabajo
Así mismo expreso mi sincero agradecimiento a las autoridades sindicales de la comunidad, Junta Escolar y personal docente de la Unidad Educativa ¨ Pahana Central ¨ del gestión 2011. Como también a mis estimados y apreciados amigos: Edmundo Choque, Guillermo Madani, Álvaro Castro, Juan C. Quispe, y Eusebio Churqui y otros finalmente a mis familiares quienes de una u otra forma me han colaborado en la elaboración de este material bibliográfico muy importante para el bien de la comunidad.
ANEXOS
Vista Satelital de las 3 Comunidades de Pahana
Vistan fotográfica de la Comunidad de Pahana
Vista panorámica cero Wilaxe por Sayaña
El templo evangélico de bautista de Pahana para domingistas
Iglesia Adventista del Séptimo día Congregación de Pahana para Sabadistas
Foto de la comunidad cede social para realizar reuniones
La escuela Central de Pahana
Nueva estanque de la Comunidad de Pahana
Foto del lugar de Apachita donde realizan ofrenda para atraer la lluvia
La costumbre de Todo Santo en el Cementerio de Pahana
LUCIO MUY BIEN
ResponderEliminarEXELENTE